En esta época de la historia, me atrevo a decir que en sus poemarios existen verdades en las que nace y muere el amor, la paz, la alegría, la fe, la razón, la verdad y el tiempo. Todos son extensiones de la eternidad de su pensamiento, porque cuando terminaba un poema, de nuevo su mirada poética se abalanzaba sobre una frase, un gesto, un acto, un grito, una bala, una ley y solo bastaba un trazo de su pluma para inmortalizarlo.

En este sentido, su poesía sobrepasa lo humano, y solamente seremos poseedores de su magia cuando nos abajemos y le permitamos a su hado creador tomar nuestra realidad. De no ser así, jamás entenderemos su obra, ni llegaremos a saber sobre sus dolores y miedos, fantasmas y demonios, alegrías y penas, angustias y suspiros, lágrimas y risas.

Hoy, el espacio es ajeno y hostil para descubrir que el uso de metáforas le permitió reconstruir su entorno, porque eran tan enormes las verdades en su existir que no podía dominarlas, y a pesar de leves acuerdos maritales, producto del amor o la posesión le endilgaron conceptos anquilosados y normas discriminatorias. Por lo tanto, sus amores y desamores intentaron deconstruir su mundo y crear uno nuevo, regular y rígido, que podría parecerse a una jaula de oro y escarlata. Gracias a estas realidades, su impulso creador migró a otras latitudes en busca de actividad, idiomas, personas, ideas y responsabilidades que con el paso del tiempo permitieron que hoy Matilde sea mito y leyenda, y su obra poética arte.

Entonces, se podría inferir legítimamente que si los reconocimientos estuviesen solamente determinados por la génesis del lenguaje y por el impacto de las obras, podríamos exigir que la obra poética de Matilde Espinosa merece un capítulo aparte en la historia cultural y literaria del departamento del Cauca y no una exaltación completamente subjetiva.

En fin, su poesía es conocimiento, salvación, poder, abandono. Una sublime operación lingüística con la capacidad de trasformar mundos; precisamente por ese efecto de mutación, su actividad poética ha sido tildada de revolucionaria, explosión de premoniciones, ejercicio espiritual y catártico, método de liberación interior, reconocimiento pletórico de formas, denuncia social y familiar. Termino preguntando, ¿será que solamente mediante el olvido podemos alguna vez llegar a imaginar lo trascendental de un artista o reconocer su obra?

Ojalá no sea el caso de la niña que nació, creció y murió inocente ante el fuego.

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